史威登堡神学著作
/ 603
十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
/ 603
/ 10837
2954.“我要给那田的价银，请从我这里收下”表示在来自主的教会真理方面的救赎。这从“给价银”、“田”和“收下”的含义清楚可知：“给价银”是指通过真理救赎(参看2937节)，因为“银”表示真理(1551节)；“田”是指教会，以及真理的教义(参看368, 2936节)；“收下”是指那些属于教会之人的自愿回应。他们是通过相信救赎唯独来自主来进行回应的。至于救赎，它与改造和重生是一样的，因而与从地狱中解脱出来并得救是一样的。属灵教会成员的救赎，或改造和得救是通过真理实现的，而属天教会成员的救赎，或改造和得救是通过良善实现的。
前面多次说明了原因，即：属灵人根本没有对良善的意愿，但被赋予理解何为良善的能力。对何为良善的理解主要被称为真理，事实上就是信之真理；而意愿并由此实行这真理被称为良善。因此，属灵人通过对良善的理解，或也可说，通过真理被引入对良善的意愿，也就是被引入良善。然而，他们不是被引入出于他们自己的对良善的任何意愿，因为他们已经丧失了对良善的一切意愿(参看895, 927, 2124节)；相反，他们被引入他们从主所获得的一个新意愿(863, 875, 1023, 1043, 1044节)；当他们获得这个新意愿时，就被特称为赎民。
/ 10837
/ 10837
8878.“恨我的”表那些彻底弃绝主的神性之人。这从“恨神的人”的含义清楚可知，“恨神的人”是指那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人。因为他们就是那些弃绝主的神性之人；他们陷入邪恶并由此陷入虚假到何等程度，就在何等程度上不仅弃绝它，而且还憎恨它。他们所弃绝的，之所以是主的神性，是因为那些陷入邪恶的人不是在天堂之光，而是在属世之光中看事物，最终只在来自肉体的感官之光中看事物。他们凭这种低劣之光，绝无可能看见主的人身，只会视之为人。他们无法认识到何为神性人身，因为对于神性，他们有一种完全空洞且毫无意义的概念。如果他们被告知，神性本身就是神性之爱，神性之爱就是一切生命的本质存在，主凭祂的成孕而为这爱，这爱因此是祂生命的至内在存在或本质存在，也就是耶和华；如果他们被告知，祂荣耀了祂的人身，使之变成祂的样式，也就是使它变成神性，那么他们当中那些被赋予某种洞察力的人的确能在某种程度上理解这一切。即便如此，他们仍不相信；因为当从他们在其中看见事物的理智之光降到他们自己的属世和感官之光时，他们就在这个真理上陷入完全和纯粹的黑暗，并由此陷入对它的否认。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
